KULON PROGO — Di ruang pamer Gedung Kesenian Wates, gagasan tentang keteguhan batin terpampang megah melalui sapuan kuas dan pahatan puluhan perupa lokal. Mengusung tajuk filosofis “Tatag”—sebuah nilai luhur Jawa yang menyiratkan keberanian serta ketenangan menghadapi badai ketidakpastian—perhelatan tahunan Kulon Progo Annual Art (KPAA) 2026 pada 13–27 Oktober lalu seyogianya menjadi perayaan kedewasaan ekosistem seni rupa di Bumi Binangun.(Source: kosapoin.com/ironi-di-balik-pameran-tatag-kpaa-2026-ketika-pita-merah-melukai-marwah-perupa-kulon-progo)
Namun, pameran yang didanai oleh Dana Keistimewaan (Danais) Daerah Istimewa Yogyakarta melalui Dinas Kebudayaan Kulon Progo ini justru menyisakan getar kekecewaan yang dalam. Alih-alih menjadi ruang dialektika yang mencerahkan, ajang yang mempertemukan 40 perupa di bawah arahan kuratorial Drs. Suhardi dan Surajiya, S.Sn. ini tersandung polemik tata kelola. Di balik kemegahan tema yang diusung, terselip kisah tentang aturan main yang dilabrak oleh otoritasnya sendiri.(Source: kosapoin.com/ironi-di-balik-pameran-tatag-kpaa-2026-ketika-pita-merah-melukai-marwah-perupa-kulon-progo)
Anomali Pita Merah di Fasad Gedung(Source: kosapoin.com/ironi-di-balik-pameran-tatag-kpaa-2026-ketika-pita-merah-melukai-marwah-perupa-kulon-progo)
Kegelisahan di kalangan seniman bermula dari pemandangan yang tampak sepele, tetapi sarat makna: penyematan pita merah pada sejumlah karya. Awalnya, publik dan pengunjung mengira pita merah tersebut adalah penanda universal dalam bursa seni rupa bahwa karya telah terjual (sold out). Belakangan terungkap, pita itu merupakan simbol kuratorial bagi para peraih predikat karya terbaik KPAA 2026.(Source: kosapoin.com/ironi-di-balik-pameran-tatag-kpaa-2026-ketika-pita-merah-melukai-marwah-perupa-kulon-progo)
Empat perupa resmi pameran—Dean Adhi Wardoyo, M. Darmadi, Agung Menoreh, dan Ariswan Adhitama—tercatat menyandang predikat tersebut. Namun, nalar sehat para perupa terusik ketika sehelai pita merah serupa justru tersemat pada sebuah karya instalasi di fasad luar gedung pameran.(Source: kosapoin.com/ironi-di-balik-pameran-tatag-kpaa-2026-ketika-pita-merah-melukai-marwah-perupa-kulon-progo)
Penelusuran di lapangan mengonfirmasi bahwa karya di area luar tersebut bukanlah milik peserta resmi yang tercantum dalam katalog pameran. Karya itu adalah milik R. Arief Yunanto, sosok yang justru berada di lingkaran internal penyelenggara dari dinas terkait.(Source: kosapoin.com/ironi-di-balik-pameran-tatag-kpaa-2026-ketika-pita-merah-melukai-marwah-perupa-kulon-progo)
Bagi Maryadi Melodz, perupa senior Kulon Progo yang turut ambil bagian dalam pameran ini, insiden tersebut merupakan bentuk kecacatan prosedur yang mencederai etika berkesenian. Lewat karya-karyanya yang selama ini lantang menyuarakan jeritan masyarakat kecil di hadapan kekuasaan, Maryadi melihat adanya ambiguitas kepentingan yang tak kunjung disinkronkan antara peserta, kurator, dan birokrasi penyelenggara.(Source: kosapoin.com/ironi-di-balik-pameran-tatag-kpaa-2026-ketika-pita-merah-melukai-marwah-perupa-kulon-progo)
“Ketentuan atau tata tertib pameran itu dilanggar oleh beliau-beliau sendiri yang seharusnya menjaga itu semua. Ada satu yang bukan peserta, tetapi mendapat predikat karya terbaik. Ini melukai hati seniman-seniman yang lain,” ungkap Maryadi dengan nada getir saat ditemui di penghujung pameran, Selasa (27/10).(Source: kosapoin.com/ironi-di-balik-pameran-tatag-kpaa-2026-ketika-pita-merah-melukai-marwah-perupa-kulon-progo)
Menurut Maryadi, persoalan ini jauh melampaui urusan kecemburuan artistik. Ia menegaskan bahwa setiap ekosistem seni berdiri di atas pagar etika dan aturan main yang wajib dihormati bersama. Ia pun menyoroti mekanisme pemilihan lima karya terbaik yang dinilai elitis, tertutup, dan terputus dari apresiasi publik.(Source: kosapoin.com/ironi-di-balik-pameran-tatag-kpaa-2026-ketika-pita-merah-melukai-marwah-perupa-kulon-progo)
“Ada 40 karya lalu diambil lima terbaik, tetapi versinya versi mereka sendiri, bukan versi penonton atau masyarakat umum. Ini kurang tepat. Dinas harusnya bersifat mengayomi (guyub dan ngayomi), bukan bergerak berdasarkan agenda masing-masing,” tegasnya.(Source: kosapoin.com/ironi-di-balik-pameran-tatag-kpaa-2026-ketika-pita-merah-melukai-marwah-perupa-kulon-progo)
Pergeseran Ruh Dana Keistimewaan(Source: kosapoin.com/ironi-di-balik-pameran-tatag-kpaa-2026-ketika-pita-merah-melukai-marwah-perupa-kulon-progo)
Polemik KPAA 2026 tidak berhenti pada persoalan legitimasi estetik, melainkan merembet pada jantung tata kelola anggaran. Sumber pendanaan pameran yang berasal dari Danais DIY kembali menjadi sorotan tajam. Dalam beberapa tahun terakhir, kebijakan dinas dinilai telah mengubah secara drastis skema distribusi dana pembinaan bagi para perupa.(Source: kosapoin.com/ironi-di-balik-pameran-tatag-kpaa-2026-ketika-pita-merah-melukai-marwah-perupa-kulon-progo)
Hambali Rakha, salah satu perupa peserta KPAA 2026, menyuarakan kegelisahannya terhadap sistem kompetisi internal yang kini diterapkan. Menurutnya, penyaluran insentif finansial yang hanya terpusat pada segelintir pemenang justru menggerus iklim kekeluargaan dan solidaritas antarperupa di Kulon Progo.(Source: kosapoin.com/ironi-di-balik-pameran-tatag-kpaa-2026-ketika-pita-merah-melukai-marwah-perupa-kulon-progo)
“Beberapa tahun lalu, semua peserta KPAA mendapatkan dana pembinaan secara merata dari Dana Keistimewaan. Namun belakangan, karena keputusan sepihak dinas atau kurator, dana itu hanya dialokasikan untuk lima karya terbaik, sementara peserta lain tidak mendapatkan apa-apa,” tutur Hambali di Gedung Kesenian Wates (27/10).(Source: kosapoin.com/ironi-di-balik-pameran-tatag-kpaa-2026-ketika-pita-merah-melukai-marwah-perupa-kulon-progo)
Ia menilai kebijakan tersebut keliru dalam memaknai mandat Danais. “Akan jauh lebih bijaksana jika Dana Keistimewaan itu murni difungsikan sebagai uang pembinaan yang merata bagi seluruh peserta. Jika penyelenggara ingin membuat format kompetisi berhadiah, silakan mencari sponsor dari pihak luar,” kritiknya tajam.(Source: kosapoin.com/ironi-di-balik-pameran-tatag-kpaa-2026-ketika-pita-merah-melukai-marwah-perupa-kulon-progo)
Mengingat Khittah, Menanti Klarifikasi(Source: kosapoin.com/ironi-di-balik-pameran-tatag-kpaa-2026-ketika-pita-merah-melukai-marwah-perupa-kulon-progo)
Di tengah gelombang protes para seniman, dinding komunikasi dari pihak otoritas kuratorial justru tampak membeku. Hingga tulisan ini disusun, kurator pameran Drs. Suhardi memilih bungkam dan belum memberikan pernyataan resmi terkait carut-marut regulasi maupun dasar penilaian pita merah tersebut.(Source: kosapoin.com/ironi-di-balik-pameran-tatag-kpaa-2026-ketika-pita-merah-melukai-marwah-perupa-kulon-progo)
Situasi ini memantik keprihatinan mendalam dari Syamsuri Nugroho, sosok pencetus awal lahirnya KPAA yang kini telah purna tugas dari kepengurusan. Ia mengingatkan bahwa KPAA didirikan bukan sebagai panggung elitisme birokrasi, melainkan sebagai ruang tumbuh bersama untuk merawat daya hidup seni rupa lokal.(Source: kosapoin.com/ironi-di-balik-pameran-tatag-kpaa-2026-ketika-pita-merah-melukai-marwah-perupa-kulon-progo)
“Pada prinsipnya, KPAA itu kegiatan tahunan yang dilahirkan untuk mewadahi kehendak (karep) dan seluruh potensi penyuka seni rupa di Kulon Progo. Dulu, agar mutunya naik kelas, kami menghadirkan perupa maestro dari luar seperti Nasirun, Budi Ubrux, Ivan Sagita, hingga Pupuk Daru sebagai pemantik stimulus bagi seniman lokal,” kenang Syamsuri, merefleksikan kembali khittah awal perhelatan tersebut.(Source: kosapoin.com/ironi-di-balik-pameran-tatag-kpaa-2026-ketika-pita-merah-melukai-marwah-perupa-kulon-progo)
Kini, KPAA 2026 berdiri di persimpangan jalan kepercayaan publik. Dana Keistimewaan—yang secara filosofis hadir untuk memuliakan kebudayaan dan merawat martabat keistimewaan Yogyakarta—sedang diuji akuntabilitasnya di tingkat tapak.(Source: kosapoin.com/ironi-di-balik-pameran-tatag-kpaa-2026-ketika-pita-merah-melukai-marwah-perupa-kulon-progo)
Ketika aturan main di ruang pamer dapat dinegosiasikan demi kepentingan internal, narasi besar tentang keteguhan jiwa dalam filosofi “Tatag, Teteg, Tutug” yang kerap didengungkan pemerintah daerah terancam kehilangan ruhnya. Tanpa pembenahan tata kelola yang jujur dan transparan, pameran seni rupa kebanggaan masyarakat Kulon Progo ini dikhawatirkan hanya akan menjadi panggung seremonial yang megah di spanduk, tetapi rapuh di dalam makna.*) Jajang R Kawentar(Source: kosapoin.com/ironi-di-balik-pameran-tatag-kpaa-2026-ketika-pita-merah-melukai-marwah-perupa-kulon-progo)
NOISE OF HEAD: LADANG YANG DITANAM
(Source: kosapoin.com/ironi-di-balik-pameran-tatag-kpaa-2026-ketika-pita-merah-melukai-marwah-perupa-kulon-progo)
Tulisan Lain dari Penulis :
Negara: Indonesia (West Java)
Device: Desktop
OS: Windows, Browser: Chrome
