Nama sering kita anggap sebagai sesuatu yang sederhana. Sebagai sebutan atau label, yang diberikan kepada seseorang, tempat, benda, merek, atau konsep. Agar dapat dikenali dan dibedakan. Dalam kehidupan administratif, nama bahkan berubah menjadi deretan huruf dalam kartu identitas, ijazah, sertifikat, rekening, dan berbagai dokumen negara. Namun, manusia tidak pernah sesederhana administrasi.(Source: kosapoin.com/nama-sebuah-sebutan-yang-menjadi-amanah)
Di banyak kebudayaan, termasuk Sunda, nama bukan sekadar tanda pengenal. Nama adalah doa yang dipadatkan menjadi kata. Orang tua memberikan nama kepada anak, dengan harapan tertentu. Agar ia menjadi manusia baik, kuat, bijaksana, berguna, atau memiliki kehidupan yang sesuai dengan nilai yang mereka yakini.(Source: kosapoin.com/nama-sebuah-sebutan-yang-menjadi-amanah)
Karena itu, mengganti nama bukan sekadar mengganti sebutan. Menyebut nama seseorang dengan benar, juga bukan sekadar persoalan bahasa. Di dalamnya terdapat penghormatan terhadap identitas, sejarah, keluarga, bahkan kebudayaan yang melahirkan seseorang.(Source: kosapoin.com/nama-sebuah-sebutan-yang-menjadi-amanah)
Persoalan menjadi lebih dalam, saat kita membaca nama Siliwangi. Dalam pantun Bogor terdapat ungkapan:(Source: kosapoin.com/nama-sebuah-sebutan-yang-menjadi-amanah)
“Ari ngaran Gusti mah
Apanan SILIWANGI …!
Lain wawangi anu kasilih!
Tapi Sili dina harti basa urang,
Basa urang Pajajaran!
Harti Sili di basa urang,
Nya eta Langgeng!
Ari Wangi,
Mudu dihartikeun ku basa urang,
Ulah dihartikeun ku sejen basa,
Najan saruwa dina Sundana …!
Sabab Wangi basa Pajajaran,
Hartina teh Kasucian anu Sajati!”(Source: kosapoin.com/nama-sebuah-sebutan-yang-menjadi-amanah)
Pantun ini menarik, karena tidak sekadar menjelaskan sebuah nama. Seperti mengajak kita, mengembalikan hak sebuah kata kepada kebudayaan yang melahirkannya.(Source: kosapoin.com/nama-sebuah-sebutan-yang-menjadi-amanah)
Siliwangi, dalam pemaknaan pantun tersebut, bukan “wawangi anu kasilih”. Bahkan banyak yang memahaminya sebagai “silih wangian”. Namun, Siliwangi tidak ditempatkan sebagai sekadar nama historis. Sili dimaknai sebagai langgeng, sedangkan wangi dalam bahasa Pajajaran dimaknai sebagai kasucian anu sajati. Dengan demikian, Siliwangi dapat dibaca sebagai gambaran tentang kesucian yang sejati dan langgeng.(Source: kosapoin.com/nama-sebuah-sebutan-yang-menjadi-amanah)
Di sini sebuah nama berubah menjadi filsafat. Sebab, nama yang baik semestinya tidak berhenti pada bunyi. Ia membawa nilai yang menuntut pemiliknya untuk menjaga makna yang dikandungnya.(Source: kosapoin.com/nama-sebuah-sebutan-yang-menjadi-amanah)
Ironisnya, masyarakat modern justru semakin sering memperlakukan nama sebagai komoditas. Nama sekolah menjadi merek. Nama kota menjadi branding. Nama tokoh menjadi alat politik. Nama budaya dijadikan slogan pariwisata. Bahkan nama besar leluhur kadang dipakai untuk memperoleh legitimasi tanpa kesediaan meneruskan nilai yang diwariskannya.(Source: kosapoin.com/nama-sebuah-sebutan-yang-menjadi-amanah)
Kita ingin memakai nama, tetapi tidak selalu ingin memikul maknanya. Kesadaran inilah yang perlu dipahami. Jika Siliwangi dimaknai sebagai kesucian yang sejati dan langgeng, maka pertanyaannya bukan lagi siapa yang berhak menggunakan nama tersebut. Pertanyaan yang lebih penting adalah: apakah perilaku kita layak membawa nama itu?(Source: kosapoin.com/nama-sebuah-sebutan-yang-menjadi-amanah)
Apa arti nama Siliwangi jika masyarakatnya kehilangan kejujuran?
Apa arti nama Siliwangi jika kekuasaan digunakan untuk menindas?
Apa arti nama Siliwangi jika budaya hanya dipamerkan ketika membutuhkan citra?
Maka nama yang diwariskan tanpa nilai, akhirnya menjadi kulit kosong.(Source: kosapoin.com/nama-sebuah-sebutan-yang-menjadi-amanah)
Dalam perspektif sosiologi, nama juga merupakan identitas sosial. Ia menghubungkan seseorang dengan keluarga, kelompok, tempat, dan sejarah. Dalam perspektif psikologi, nama menjadi bagian dari cara seseorang mengenali dirinya. Dalam perspektif budaya, nama menyimpan memori kolektif. Sedangkan dalam perspektif moral, nama dapat menjadi amanah.(Source: kosapoin.com/nama-sebuah-sebutan-yang-menjadi-amanah)
Karena itu, disinilah pentingnya seni pendidikan kebudayaan. Anak perlu dikenalkan kepada nilai yang berada di balik nama-nama tokoh Sunda. Siliwangi, tidak seharusnya hanya hadir sebagai patung, nama jalan, nama gedung, nama sekolah, atau simbol kebanggaan daerah. Ia harus menjadi pertanyaan etis tentang bagaimana manusia menjaga kesucian dirinya, dan kelanggengan nilai dalam kehidupan bersama.(Source: kosapoin.com/nama-sebuah-sebutan-yang-menjadi-amanah)
Sebab sebuah peradaban tidak runtuh ketika nama-namanya hilang dari buku sejarah. Peradaban mulai kehilangan dirinya, ketika nama masih disebut, tetapi maknanya tidak lagi dijalankan.(Source: kosapoin.com/nama-sebuah-sebutan-yang-menjadi-amanah)
Oleh sebab itu, pantun Bogor menyimpan pesan yang sangat dalam, dalam frasa “Ulah dihartikeun ku sejen basa.” Jangan tergesa-gesa menerjemahkan sebuah nama dengan bahasa lain, sebelum memahami dunia makna yang melahirkannya. Kita hidup dalam zaman yang gemar memberi label, tetapi miskin penghayatan.(Source: kosapoin.com/nama-sebuah-sebutan-yang-menjadi-amanah)
Sudah saatnya, kita kembali bertanya kepada setiap nama yang kita warisi: nilai apa yang sebenarnya sedang kita panggil ketika nama itu kita ucapkan? Sebab nama bukan hanya cara memanggil seseorang. Nama adalah cara sebuah kebudayaan mengingatkan siapa dirinya. Dan, jika Siliwangi adalah kesucian yang sejati dan langgeng, maka tugas kita adalah, memastikan agar kesucian itu tidak menjadi masa lalu, dan kelanggengan itu tidak berhenti sebagai kata. (jbp 09/09/2026)(Source: kosapoin.com/nama-sebuah-sebutan-yang-menjadi-amanah)
Tulisan Lain dari Penulis :
Negara: United States (California)
Device: Desktop
OS: Windows, Browser: Chrome
