Setiap zaman memiliki imajinasinya sendiri tentang manusia ideal. Pada masa kolonial, manusia ideal adalah mereka yang patuh kepada penguasa. Pada masa industrialisasi, manusia ideal adalah mereka yang produktif dan efisien. Sementara pada era digital saat ini, manusia sering diukur dari kecepatan beradaptasi dengan teknologi, kemampuan bersaing, serta kecakapan mengelola informasi. Namun, ada satu pertanyaan mendasar yang sering terlupakan, yaitu manusia unggul yang seperti apa sebenarnya ingin kita lahirkan melalui pendidikan?
Pertanyaan itulah secara tidak langsung muncul, ketika Pemerintah Provinsi Jawa Barat memperkenalkan Program Sekolah Maung atau Manusia Unggulan. Program yang digagas oleh Kang Dedi Mulyadi (KDM) tersebut hadir dengan semangat mengembalikan citra sekolah-sekolah negeri unggulan agar kembali menjadi kebanggaan masyarakat sekaligus menjadi alternatif bagi peserta didik berprestasi untuk mengembangkan potensinya secara lebih optimal.
Dalam ruang publik yang sering dipenuhi perdebatan mengenai mutu pendidikan, kehadiran Sekolah Maung tentu menarik perhatian. Sebagian masyarakat menyambutnya dengan optimisme. Mereka melihat program ini sebagai upaya serius untuk membangun kembali kualitas pendidikan negeri yang dalam beberapa dekade terakhir menghadapi berbagai tantangan. Namun sebagian lainnya memilih bersikap hati-hati, dan mempertanyakan apakah program tersebut akan benar-benar menjadi alat transformasi pendidikan atau hanya melahirkan simbol baru tentang eksklusivitas sekolah.
Keraguan itu bukan tanpa alasan. Sejarah pendidikan Indonesia menunjukkan bahwa banyak program lahir dengan semangat besar, tetapi berakhir menjadi proyek administratif yang kehilangan ruh kemanusiaannya. Tidak sedikit kebijakan pendidikan yang pada awalnya berbicara tentang pemerataan, namun pada akhirnya justru memperlebar jarak antara yang memiliki akses dan yang tidak. Karena itu, ide tentang sekolah unggulan selalu menimbulkan pertanyaan, apakah hal tersebut akan menjadi alat pemberdayaan sosial atau justru menjadi mekanisme baru dalam menciptakan stratifikasi sosial?
Di sinilah menariknya konsep Sekolah Maung. Setidaknya dalam gagasan yang dikemukakan, fokus program ini tidak semata-mata mengejar prestasi akademik. Sekolah Maung berupaya membangun karakter peserta didik melalui nilai-nilai budaya lokal yang dirumuskan dalam konsep Pancawaluya: cageur, bageur, bener, pinter, dan singer.
Lima nilai tersebut sesungguhnya bukan sekadar slogan budaya Sunda yang ditempelkan pada kebijakan pendidikan. Di dalamnya terkandung pandangan filosofis yang cukup mendalam mengenai manusia. Cageur berbicara tentang kesehatan jasmani dan rohani. Bageur menekankan pentingnya kebaikan moral. Bener mengajarkan integritas dan keberanian memegang kebenaran. Pinter mengarah pada kecerdasan intelektual. Sedangkan singer menuntut ketangkasan, kreativitas, dan kemampuan adaptasi menghadapi perubahan.
Jika dicermati lebih jauh, konsep tersebut sesungguhnya merupakan kritik halus terhadap kecenderungan pendidikan modern yang terlalu memuja angka. Selama bertahun-tahun, keberhasilan peserta didik sering direduksi menjadi nilai rapor, peringkat kelas, dan skor ujian. Kecerdasan dipahami secara sempit sebagai kemampuan menjawab soal. Padahal kehidupan sosial jauh lebih kompleks daripada lembar jawaban pilihan ganda.
Banyak orang yang cerdas secara akademik, tetapi gagal memahami penderitaan sesama. Banyak yang menguasai teknologi, tetapi tidak mampu mengendalikan keserakahannya sendiri. Banyak yang berhasil memperoleh gelar tinggi, tetapi kehilangan kejujuran ketika berhadapan dengan kekuasaan dan uang.
Persoalan tersebut menunjukkan bahwa krisis pendidikan sesungguhnya bukan semata-mata krisis pengetahuan. Yang lebih mengkhawatirkan adalah krisis karakter dan krisis makna. Kita hidup dalam masyarakat yang semakin pintar berbicara tentang kesuksesan, tetapi sering gagap membicarakan kebijaksanaan. Kita memiliki banyak lulusan, tetapi tidak selalu memiliki banyak manusia yang mampu menjaga nurani.
Dalam perspektif sosiologi, pendidikan seharusnya tidak hanya menghasilkan tenaga kerja yang kompeten, tetapi juga warga negara yang bertanggung jawab. Dalam perspektif psikologi sosial, pendidikan harus membantu manusia memahami dirinya sendiri sekaligus memahami orang lain. Dalam perspektif budaya, pendidikan berfungsi menjaga kesinambungan nilai-nilai yang membentuk identitas kolektif masyarakat. Sedangkan dalam perspektif etika, pendidikan pada hakikatnya adalah proses membentuk manusia yang mampu membedakan mana yang benar dan mana yang sekadar menguntungkan.
Karena itu, upaya mengintegrasikan nilai Pancawaluya ke dalam pendidikan patut diapresiasi sebagai usaha mengembalikan pendidikan kepada akar kemanusiaannya. Pendidikan tidak boleh hanya melahirkan manusia yang kompetitif, tetapi juga manusia yang peduli. Tidak cukup melahirkan individu yang unggul secara intelektual, tetapi juga individu yang memiliki keberanian moral.
Meski demikian, tantangan terbesar Sekolah Maung justru terletak pada implementasinya. Nilai-nilai luhur sering kali terdengar indah dalam dokumen kebijakan, tetapi mengalami penyusutan makna ketika masuk ke ruang praktik. Banyak sekolah berbicara tentang karakter, tetapi tetap menjadikan nilai akademik sebagai ukuran utama keberhasilan. Banyak lembaga pendidikan mengajarkan kejujuran, tetapi gagal memberikan teladan kejujuran dalam kehidupan sehari-hari.
Oleh karena itu, keberhasilan Sekolah Maung tidak dapat diukur hanya dari jumlah medali, tingkat kelulusan, atau capaian akademik peserta didiknya. Ukuran yang lebih penting adalah apakah sekolah tersebut mampu melahirkan generasi yang memiliki empati sosial, keberanian moral, kecintaan terhadap budaya, serta kesadaran untuk berkontribusi bagi masyarakat.
Pada akhirnya, pertanyaan mengenai Sekolah Maung bukanlah sekadar pertanyaan tentang model pendidikan, melainkan tentang arah peradaban. Apakah kita ingin membangun generasi yang hanya unggul dalam kompetisi, atau generasi yang juga unggul dalam kemanusiaan?
Harapannya agar program Sekolah Maung dapat menghasilkan pendidikan yang menjadi ruang dalam membentuk manusia seutuhnya. Manusia yang sehat pikirannya, baik perilakunya, benar sikapnya, cerdas pengetahuannya, dan tangkas menghadapi perubahan zaman. Namun harapan tetaplah harapan. Ia membutuhkan konsistensi, keberanian, dan keteladanan untuk diwujudkan.
Apakah Sekolah Maung akan menjadi tonggak lahirnya generasi manusia unggulan yang sesungguhnya, atau hanya akan menjadi simbol baru sekolah elite dengan nama yang berbeda? Hanya waktu yang dapat membuktikannya nanti. Namun satu hal yang pasti, masa depan pendidikan tidak ditentukan oleh seberapa megah gedung sekolah dibangun, melainkan oleh seberapa sungguh-sungguh kita membangun manusia di dalamnya. (jbp 14/06/2026)
Kenapa Orang Spiritual Selalu di cap meninggalkan Agama?
Tulisan Lain dari Penulis :
