Kita tahu bahwa kata “Idola” berarti orang atau apa pun yang dikagumi, dijadikan panutan. Dalam KBBI, artinya adalah orang, gambar, patung, dan sebagainya yang menjadi pujaan. Asal katanya dari bahasa Yunani eidôlon yang berarti bayangan, hantu, patung. Kemudian digunakan oleh bahasa Latin idolum yang diartikan sebagai patung dewa atau berhala. Kata itu lalu masuk ke dalam bahasa Belanda menjadi idool, dan akhirnya diserap ke dalam bahasa Indonesia sebagai “idola”. Namun sekitar awal abad ke-20, maknanya bergeser menjadi orang yang dipuja-puja karena kehebatan, prestasi, atau pengaruhnya.
Di dalam kehidupan sehari-hari, kita sering menyamakan istilah idola dengan panutan. Padahal keduanya tidak selalu sama. Idola adalah sosok yang kita kagumi dan menimbulkan rasa takjub. Role model atau panutan adalah sosok yang perilakunya benar-benar kita jadikan acuan hidup, sering kali justru berasal dari orang-orang yang dekat dengan kita seperti orang tua, guru, atau sahabat. Sementara itu, fans hanya menunjukkan rasa suka dan dukungan terhadap seseorang, tanpa harus meniru cara hidup atau nilai-nilai yang dimilikinya.
Setelah memahami arti kata “idola” yang sesungguhnya, timbul sebuah pertanyaan yang menarik sekaligus filosofis, bolehkah kita mengidolakan diri sendiri? Jawabannya tentu saja boleh, bahkan dalam batas tertentu, kita justru harus melakukannya. Namun, seperti banyak hal dalam kehidupan, persoalan ini tidak sesederhana yang tampak di permukaan. Mengidolakan diri sendiri memiliki dua wajah yang sangat berbeda, pertama adalah narsisme, kedua adalah self-admiration atau penghargaan yang sehat terhadap diri sendiri.
Di era media sosial, narsisme sering kali tampil sebagai sesuatu yang normal. Kita hidup dalam budaya yang mengajarkan bahwa nilai diri ditentukan oleh jumlah pengikut, jumlah “like”, jumlah pujian, dan seberapa sering wajah kita muncul di layar orang lain. Akibatnya, banyak orang tidak lagi berusaha menjadi pribadi yang baik, tetapi berusaha menjadi pribadi yang terlihat baik. Inilah tragedi psikologis masyarakat modern.
Ketika seseorang mengidolakan dirinya secara narsistik, ia merasa dirinya paling pintar, paling benar, paling layak dipuji. Ia membutuhkan pengakuan eksternal secara terus-menerus agar merasa berharga. Kritik dianggap ancaman, kekurangan dianggap aib yang harus disembunyikan. Bahkan yang paling berbahaya, hidupnya berubah menjadi perlombaan untuk mengalahkan orang lain dalam segala hal. Di titik ini, manusia tidak lagi bertumbuh. Ia hanya sibuk membangun monumen bagi egonya sendiri.
Secara sosiologis, narsisme bukan sekadar masalah individu. Hal tersebut telah menjadi penyakit kebudayaan. Masyarakat yang terlalu memuja citra akan melahirkan generasi yang lebih sibuk terlihat sukses daripada benar-benar berkembang. Orang berlomba-lomba menjadi pusat perhatian, tetapi lupa menjadi pusat kebaikan. Kita menyaksikan paradoks yang ironis: semakin banyak orang berbicara tentang dirinya sendiri, semakin sedikit orang yang benar-benar mengenal dirinya sendiri.
Sebaliknya, mengidolakan diri sendiri dalam bentuk self-admiration adalah tindakan yang jauh lebih dewasa. Ini bukan tentang merasa paling hebat, melainkan tentang menghargai proses pertumbuhan diri. Seseorang yang memiliki self-admiration mampu berkata kepada dirinya sendiri, “Aku bangga karena sudah berani mencoba.” Ia tidak bergantung pada pujian orang lain. Jika pujian datang, ia menerimanya sebagai bonus, bukan sebagai sumber harga dirinya.
Ia memahami bahwa dirinya masih memiliki banyak kekurangan. Namun kekurangan itu tidak membuatnya membenci dirinya sendiri. Sebaliknya, kekurangan menjadi alasan untuk terus belajar. Dalam perspektif filsafat moral, sikap ini mencerminkan hubungan yang sehat antara manusia dan dirinya sendiri. Kita tidak sedang menyembah diri sendiri, tetapi sedang menghormati martabat kemanusiaan yang ada dalam diri kita. Kita menyadari bahwa setiap manusia adalah proyek yang belum selesai. Karena itu, yang perlu dikagumi bukan hasil akhirnya, melainkan keberanian untuk terus berproses.
Mengidolakan diri sendiri secara sehat dapat menjadi sumber energi yang luar biasa. Pertama, ia menjadi bahan bakar untuk melakukan sesuatu dengan lebih baik dari sebelumnya. Kedua, ia membuat seseorang tidak mudah hancur oleh kritik atau penolakan dari luar karena kendali penilaian utama tetap berada dalam dirinya. Ketiga, standar pribadinya meningkat secara alami sehingga ia terdorong untuk melakukan evaluasi diri secara terus-menerus.
Orang seperti ini tidak sibuk membandingkan dirinya dengan orang lain. Ia hanya membandingkan dirinya hari ini dengan dirinya kemarin. Di sinilah letak pendidikan karakter yang sesungguhnya. Selama ini pendidikan karakter sering dipahami sebagai sekumpulan slogan moral yang ditempel di dinding sekolah. Padahal karakter tidak lahir dari hafalan nilai-nilai, melainkan dari pengalaman batin yang berulang. Karakter tumbuh ketika seseorang mampu menghargai dirinya tanpa menjadi sombong, dan mengkritik dirinya tanpa menjadi rendah diri.
Karena itu, peran orang tua menjadi sangat penting. Memuji anak memang diperlukan, tetapi pujian yang berlebihan dapat menjadi racun yang dibungkus gula. Anak yang terus-menerus diposisikan sebagai yang paling hebat berisiko tumbuh menjadi pribadi yang rapuh. Ia akan merasa berharga hanya ketika dipuji. Ketika kritik datang, ia runtuh. Ketika gagal, ia kehilangan arah.
Sebaliknya, pujian yang sehat berfokus pada usaha, bukan pada keistimewaan semu. Anak perlu mendengar kalimat seperti, “Ayah bangga karena kamu berusaha,” bukan hanya “Kamu paling pintar.” Dengan cara ini, anak belajar bahwa nilai dirinya berasal dari proses, bukan dari tepuk tangan.
Inilah pentingnya peran seni dalam pendidikan, baik itu seni rupa, seni musik & karawitan, seni pertunjukan (teater & tari), dan tentunya seni mengajar. Di mana keseluruhannya memiliki peran yang sangat penting. Hasil investigasi ilmiah yang pernah penulis lakukan terhadap aktivitas menggambar, mendasari pembahasan ini untuk mengartikulasikan fungsi nyata dari cabang seni tersebut.
Menggambar, adalah ruang yang unik karena mengenalkan anak untuk berdialog dengan dirinya sendiri. Ketika seorang anak menggambar, ia tidak sedang berlomba menjadi lebih baik dari temannya. Ia sedang belajar mengenali dirinya. Ia belajar bahwa sebuah garis bisa salah, lalu diperbaiki. Sebuah bentuk bisa gagal, lalu dicoba kembali. Tidak ada kesempurnaan yang lahir dalam satu goresan.
Melalui menggambar, anak memahami bahwa keberhasilan bukanlah hasil dari pujian, melainkan hasil dari latihan yang berulang. Ia belajar menghargai proses kreatifnya sendiri. Setiap gambar yang selesai menjadi bukti, bahwa dirinya mampu berkembang. Bukan karena lebih hebat dari orang lain, tetapi karena lebih baik dari dirinya yang kemarin. Inilah bentuk mengidolakan diri sendiri yang paling sehat, bukan berdiri di depan cermin sambil memuja diri. Melainkan berdiri di hadapan kehidupan sambil berkata, “Aku belum sempurna, tetapi aku bangga karena terus bertumbuh.”
Di tengah dunia yang semakin bising oleh pencitraan, keberanian untuk menghargai diri tanpa menyembah diri adalah sebuah kebijaksanaan yang langka. Dan mungkin, peradaban yang lebih manusiawi tidak lahir dari manusia-manusia yang mengidolakan tokoh besar semata, melainkan dari manusia yang mampu menjadi sahabat terbaik bagi dirinya sendiri, cukup rendah hati untuk belajar, cukup berani untuk berkembang, dan cukup bijaksana untuk mengatakan bahwa nilai dirinya tidak ditentukan oleh sorak-sorai dunia, melainkan oleh kesetiaannya pada proses menjadi manusia yang lebih baik. (jbp 16/06/2026)
Tulisan Lain dari Penulis :
