Sejak kali pertama kita menyadari diri ada di dunia, hidup ini tidak pernah datang sebagai sesuatu yang diam atau sudah jadi. Hidup selalu terbuka dan bergerak dalam keterlibatan kita dengan segala hal di luar sana. Kita tidak pernah berdiri di pinggir jalan hanya untuk menonton hidup lewat; kita selalu berada di tengah-tengahnya, menjadi bagian dari keterbukaan yang sedang terus berlangsung itu. Dalam gerak inilah, seni menemukan tempatnya—ia tidak hanya hadir sebagai hiasan atau tempelan yang mempercantik realitas, tetapi sebagai cara manusia menghayati hidup sehingga hidup dapat tampak, dapat disadari, dan dapat dialami secara lebih utuh.
Relasi antara seni dan hidup ini tidak sesederhana hubungan sebab-akibat. Keduanya adalah satu napas eksistensial yang saling mengandaikan dalam pengalaman manusia. Ketika kita berbicara tentang seni untuk hidup dan hidup untuk seni, kita sebenarnya sedang merujuk pada satu sirkulasi pengalaman yang terus bergerak, tanpa titik awal yang sepenuhnya pasti dan tanpa batas yang benar-benar kaku. Seni untuk hidup adalah cara seni membantu manusia memberi makna pada pengalamannya, bukan dengan menambahkan sesuatu dari luar, melainkan dengan membuka kembali apa yang sudah hadir dalam keseharian. Ia membuat hal-hal yang tampak biasa menjadi memiliki kedalaman yang dapat disadari, tanpa harus menganggap bahwa semua hal otomatis bermakna secara sama.
Dalam pengertian ini, seni tidak meniru dunia dan juga tidak berdiri sebagai lapisan tambahan yang terpisah dari hidup, melainkan bekerja sebagai cara manusia memperhalus cara ia memahami dan mengalami dunia. Bahkan dalam urusan yang paling membumi, seperti kerja, keterampilan, atau sumber penghidupan, unsur estetis tetap hadir sebagai cara manusia memberi bentuk pada tindakannya, tanpa harus selalu dipahami sebagai “seni” dalam pengertian formal. Di sini, seni beririsan dengan aktivitas ekonomi tanpa kehilangan kedalaman pengalamannya, selama ia tetap berkaitan dengan cara manusia menyadari dan membentuk kehidupannya sendiri.
Di sisi lain, hidup itu sendiri adalah ruang yang selalu melahirkan kemungkinan pengalaman baru. Inilah hidup untuk seni, bukan dalam arti bahwa hidup bertujuan tunggal untuk menjadi seni, melainkan bahwa seluruh pengalaman hidup adalah sumber bagi pembentukan ekspresi, pemahaman, dan penciptaan. Segala hal yang kita lalui—kebahagiaan yang meluap, luka yang dalam, keberhasilan, maupun kegagalan—tidak berhenti hanya sebagai peristiwa, tetapi terus bergerak sebagai pengalaman yang diolah menjadi bentuk. Seni di sini bukan sesuatu yang berada di luar hidup, melainkan cara hidup itu sendiri terus membuka dirinya dalam bentuk-bentuk yang berbeda.
Seluruh pengalaman ini kemudian terjalin melalui hubungan antara desain, cahaya, dan warna. Desain hadir sebagai kecenderungan pengalaman untuk membentuk keteraturan tertentu sehingga hidup tidak jatuh menjadi kekacauan yang tak terbaca. Lalu muncul cahaya sebagai momen keterbukaan, saat pengalaman yang sudah tersusun itu mendadak tampak dalam kesadaran dan dapat kita maknai kembali. Sementara itu, warna menjadi dimensi afektif yang membuat sesuatu tidak hanya berhenti sebagai pikiran, melainkan dirasakan sebagai jejak rasa yang membekas dalam diri.
Ketiga unsur ini tidak selalu muncul dalam urutan yang tetap, melainkan sering saling menembus dalam pengalaman yang hidup. Suatu pengalaman mungkin baru kita temukan keteraturannya sebagai desain setelah ia disinari oleh cahaya kesadaran, atau mungkin baru benar-benar kita rasakan getar warnanya setelah ia lama mengendap dalam ingatan. Dengan demikian, hubungan antara desain, cahaya, dan warna adalah dinamika pengalaman yang cair, bukan struktur yang kaku.
Sampai di titik ini, seni dan hidup tidak dapat lagi dipisahkan sebagai dua wilayah yang berdiri sendiri. Batas di antara keduanya tidak pernah benar-benar final, karena keduanya berlangsung dalam proses yang sama: proses manusia mengalami, menyadari, dan membentuk makna dari apa yang ia jalani. Simpulnya, tidak ada pengalaman yang sepenuhnya tertutup atau selesai secara mutlak. Semuanya terus bergerak dalam proses menjadi, dan manusia berada di dalam gerak itu sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari alirannya. [Bandung, 2007]
Tulisan Lain dari Penulis :
